常德传(大刀是不是真的不如刺刀好用)
资讯
2023-12-03
94
1. 常德传,大刀是不是真的不如刺刀好用?
这个呢,大刀确实不如刺刀好用,前面的答主也说了,刺刀长,大刀短,其实这个倒不是主要的,因为刺刀虽然长,但握在枪中间,而大刀是握在一端的,所以攻击距离是差不多的。
最主要的是什么呢?是刺枪是一体的,便于携带,把刺往枪上一安就可以了。如果是大刀,那肉搏起来,拿刀的枪放哪?总不能把枪扔了吧,而背着枪晃来晃去会影响砍人哪。所以,我们看抗日神剧,拿着大刀的时候,枪没有了。
所以,枪刺一体是刺最大的优势。不过,中国的大刀综合性能虽然不如刺刀,但比日本的军刀却要好。
日本的军刀有点像武士刀,有个叫法是94式。主要是仿西方人的军刀做的。
这个军刀跟中国的大刀就比拼过。那是1933年,日本从东北朝关内进犯,在山海关,国军进行阻击,打响了长城战役。
在这一战中,有一个重要的关口叫喜峰口。负责守喜峰口的是二十九军。军长宋哲元。
当时收到命令,宋哲元带着部队前往关口,跑到的时候,发现日本已经占据制高点了。
为了夺回这个点,宋哲元准备搞夜袭,夜袭最好的就是白刃战嘛。
这个二十九军是西北军,由冯玉祥的部队改编过来,因为不是中原军,又是改编的败军,所以装备很差,唯一拿得出手的就是人手一把大刀。
利用这个特点 ,二十九军就搞夜刀突袭,这一招还真发挥了作用,因为动静少,很多日本鬼子被砍死在睡梦中。这一战打完,二十九军缴获了坦克装甲车大炮一大堆,比他们自己有的还多。
这一战传出去之后,就有了著名的《大刀进行曲》:大刀向鬼子们的头上砍去,二十九军的弟兄们,抗战的一天来到了,抗战的一天来到了!
这里再说一下,为什么这个大刀发挥了作用,因为二十九军除了刀之外,大多配的不是长枪,而是手枪,尤其是德国的毛瑟手枪。为什么呢?因为当时中国的长枪比较少,而外国对中国禁运武器,只有手枪,属于防卫武器,是可以大量进口的。所以,一些杂牌军就配了大量的手枪,手枪配大刀,这个就有优势了,可以两手一起操作啊。
所以,这个夜袭队其实不叫大刀队,叫手枪队。只是为了宣传,才叫成了大刀队。
这一搞,日本人也觉得受不了,他们的新闻说“明治大帝造兵以来,皇军名誉尽丧于喜峰口外,而遭受六十年来未有之侮辱。”
这时候,日本人觉得自己的军刀不行了,他们觉得还是自己的传统武士刀好用。
所以,日本人经过改良,又全部换军刀,模仿日本武士刀造军刀。
除了新造的,还有一些是以前的武士老刀。这个就比较值钱了,二战日本战败,很多真武士刀就被中国没收了。有些日本人知道这是家传武士刀,不想交,说要交刀就切腹。
中国回复:要切就切呗,咱不挡着。
现在中国各地博物馆还收有一些武士刀。
不过,有些是真武士刀,这个有点价值,有些就是日本自己仿制的,那个就是历史价值了,见证了日本人的侵略史。
2. 有什么关于湖南的冷知识?
位居我国中部、长江中游的湖南省,面积为211829平方公里,居全国31个行政区第10位,但在中部地区(山西、河南、江西、湖南、湖北、安徽)中,她的面积最大,为“中部第一大省”(面积)。
说起湖南,我们很熟悉的有网红城市长沙及其湖南卫视,风光美丽的张家界、凤凰,以及香辣的“湘菜”。
凤凰古城长沙夜景但是,湖南的内容远比我们想象中要丰富多彩。今天,“大地理馆”从自然、人文地理方面梳理了关于湖南的二十条“冷知识”:
一、“湖南”不能简单理解为“洞庭湖以南”通常情况下,地理老师这样教我们:湖北省和湖南省以洞庭湖为界,“洞庭湖以北”称湖北、“洞庭湖以南”称湖南。
其实,追溯历史变迁,“湖南”的来源并非如此。湖南最早来自唐广德二年(公元764年)从江南西道划出而设置的地方衙署湖南观察使,又称湖南道,全称湖南都团练守捉观察处置使,是 “湖南”之名也从此出现。
洞庭湖岳阳楼宋朝汲取了唐朝藩镇割据的教训,将一级行政区划改为“路:至道三年(997年),十五路划定,今湖北、湖南地区当时大体对应荆湖北路、荆湖南路,后来简称为湖北路、湖南路,这也是今天湖北省和湖南省名称的来龙去脉。
二、最大母亲河湘江发源于广西,湖南也有珠江流域湘江是湖南省内最大的河流,是长江的一级支流,通过洞庭湖汇入长江。其源头有多种说法:
正源(东源)位于广西壮族自治区兴安县白石乡的石梯,河源为海洋河,北流至兴安县分水塘与灵渠汇合称湘江;南源,发源于广西壮族自治区灵川县海洋乡龙门界;另外还有一种说法是广西兴安县南部白石乡境内海洋山脉的金峰岭,河源称上桂河(白石河),往东流至西波江口称湘江;第四种说法是湖南省永州市蓝山县紫良瑶族乡蓝山国家森林公园的野狗岭,河源为潇水,在永州市的萍岛汇合广西来水称湘江。
广西兴安灵渠四种湘江源头说法,三种跟位于广西,而学界较流行的说法是白石河源。如以海洋河为源,湘江干流全长844公里, 流域面积94660平方公里。在这里,长江与珠江流域通过漓江、湘江相接,秦代就修筑了灵渠。
湖南水系地图 制图:大地理馆长江流域深入到了广西,而珠江流域的西江、北江水系,也有覆盖湖南南部。
三、上古舜帝妻子被称为湘妃,就跟湖南有关湘妃,相传为尧的两个女儿,名曰娥皇女英。都嫁给了舜帝,后来相传二妃没于湘水,遂为湘水之神,湘水就是今天的湖南湘江。始以文学的意象将湘妃由历史带入文学的是屈原的《湘君》、《湘夫人》,由此便形成了以湘妃意象为核心的文学专题,此文学专题的生活背景就是二妃与帝舜之间所发生的凄婉的爱情故事。
湘妃祠《山海经·中山经》载:“洞庭之山……帝之二女居之,是常游于江渊。澧沅之风,交潇湘之渊,是在九江之间,出入必以飘风暴雨,是多怪神,状如人而载蛇。”这位“状如人而载蛇”的“帝之二女”就是前面所说的湘妃。
九嶷山云海九嶷山岩石奇观相传舜帝退位后巡游四方,最终达到了湖南南部的九嶷山,这里已经属于南岭山脉的组成部分,也是湘江的上游源头地区。
九嶷山在湖南的位置四、拥有“中国最早的城市”和国宝“四羊方尊”位于今湖南常德澧县的城头山遗址,距今约6100年,已经拥有格局完整的城池,是迄今中国唯一发现时代最早、文物最丰富、保护最完整的古城遗址,被誉为“中国最早的城市”。商周时期,湖南地区的文明已经非常绚烂,与中原文化交相辉映。
城头山遗址文物城头山遗址居民复原图俯瞰城头山城址炭河里遗址,位于宁乡市黄材镇寨子村塅溪与沩水交汇的台地上,是南方地区最早的西周城址,发现于1963年初,考古工作者曾对此先后进行了五次发掘,证明这里为西周时期某一方国的都城所在地。这里先后出土了2000余件文物,其中最著名的就是“四羊方尊”,可见这里的青铜器技艺,已经炉火纯青,是当时中国最先进的物质文明成果之一。
四羊方尊四羊方尊局部因为地下文物众多,长沙也成为我国南方盗墓最严重的区域,所谓“土夫子”(盗墓贼)就来自长沙话。
五、长沙有两千多年的建城史,长沙郡(国)曾管辖湖南及周边江西、广西长沙在中国及湖南的位置“长沙”一名最早见于先秦时代的《逸周书·王会》。秦代设立郡县,其中之一为长沙郡,以今长沙地区为中心,涵盖今湖南大部分地区,北起洞庭,南逾五岭,东邻鄱阳湖西岸和罗霄山脉,西接沅水流域。长沙郡下设湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等9县,范围包括了今岳阳、长沙、湘潭、株洲、益阳、衡阳、邵阳、娄底、郴州、零陵等部分或全部,以及鄂南、赣西北和广东的连县、广西的全州等地,面积几乎相当于今天整个的湖南省。长沙郡的行政中心湘县即大致为今长沙市辖区,是长沙城市的前身。
马王堆遗址出图素纱襌衣马王堆遗址出图漆器著名的马王堆汉墓,即为当时的长沙国丞相及其夫人墓葬。
六、古代长沙曾当过“帝都”长沙宋城遗址西汉、东晋时期,长沙就做过诸侯国的“王都”。公元907年,马殷在湖南建国,以长沙县为国都,楚国成立,史称南楚或马楚,成为五代时期十个封建割据政权之一。公元927年,马殷改潭州为长沙府,治所设长沙县。马楚政权时期,长沙以及湖南社会经济得到了较快的发展。这期间楚国与北方各个政权的贸易以茶叶为主,湖南的茶叶从此全国闻名。 951年(后周太祖广顺元年),楚国被南唐所灭,长沙也结束了帝都的使命。
七、宋元明清,长沙一直是中国重要的中心城市从古至今,长沙曾有星沙、湘县、临湘、潭州曾古称。公元960年,宋太祖废长沙府,重新恢复潭州,长沙县为州治。宋代的长沙,是湖南的政治、军事、经济中心,此时的行政区划基本定形,长沙城市经济发展甚至超过了许多中原地区。
北宋诗《渡湘江》中有就说:“长沙十万户,游女似京都。”说这里人口有十万户、旅游的仕女不亚于京城。976年(开宝九年),潭州太守朱洞创建岳麓书院,朱熹、张拭在长沙讲学,前来听讲者络绎不绝,时人描绘“一时舆马之众,饮池水立涸”,史称“朱张会讲”,成为中国古代哲学史上一大盛事,长沙由此成为湖湘文化中心。
南宋初,潭州也就是长沙为沿江6大帅府之一。公元1277年,元朝改潭州为潭州路,后改天临路为潭州府。元代长沙商贸繁荣:《马可·波罗游记》笔下,潭州是元代沿长江的新兴商业大城市之一。元代诗人陈孚在诗中更有“百万人家簇绮罗,丛祠无数舞婆娑”的描写。
铜官古镇城门公元1372的明初,潭州府更名长沙府,是“聚四方之财,供一方之利”的经济、战略要地。长沙和湖南所在的洞庭湖区素以粮食产量高闻名,成就了“湖广熟、天下足”。明后期,长沙为中国四大茶市之一,清代又成为中国四大米市之首,清末成为中国五大陶都之一。
清初长沙经济因战乱一度停滞,乾隆年间开始又获得了较大发展。清同治《长沙县志》记载了清代长沙商品流通的盛况:“秋冬之交,淮商载盐而来,载米而去;其贩卖皮币玉玩好,列肆盈廛,则皆江苏、山陕、豫章、粤省之客商。”
八、唐代名窑长沙窑,绚烂一时,但又很快消失唐代制瓷名窑林立,南有以浙江越窑为代表的青瓷,北有以河北邢窑为代表的白瓷,形成南青北白的生产格局。长沙铜官窑另辟蹊径,以彩瓷而崛起,独步名窑之林,瓷业开始呈现三足鼎立势。
长沙窑博物馆长沙铜官窑,始于初唐,盛于中晚唐,衰于五代,前后经历了200多年,距今已有1000多年的历史,是与浙江越窑、河北邢窑齐名的中国唐代三大出口瓷窑之一,也是世界釉下多彩陶瓷发源地。
长沙窑衰落之后,其装饰技法则为磁州窑所传承。
九、独特的地形,造就了独特的方言“湘语”湖南地形,三面环山,一面大江大湖,西南角有狭长的湘桂走廊通往西南,这种半封闭的地形,造就独特的文化,尤其以方言“湘语”为代表。
湘语方言以长沙为中心,覆盖湖南的大部分地区,包括长沙、株洲、湘潭、岳阳、益阳、娄底、衡阳、邵阳、怀化、永州等,以及广西壮族自治区的东北部一带。
1996年,全球以湘语为母语的人数约为3600万人,以使用者人口排名位居世界第28名,在汉语方言中有一定影响力。至2010年,湘语的使用人口约为3800万人,占汉族人口的3%左右,是世界上使用人口第33多的语言。
由于历史或移民原因,湘语在陕西南部、安徽南部、四川东北部以及贵州南部的局部地区亦有零星分布。
十、并不是所有湖南人都说“湖南话”湖南话,一般来说指的是湘语方言,是湖南大部分地区使用的方言,但因为文化交流和移民等原因,湖南境内也有部分地区不说湘语。
靠近广西、贵州的地区,汉族主要以西南官话为主,靠近江西的部分地区说赣语,还有部分地区说湘南土话、瓦乡话、客家话等其他汉语方言。此外,苗语、土家语、侗语、勉语等少数民族语言在湖南省西部和南部的少数民族聚居区使用。湘南永州一带还产生了女性专用的文字——女书,用来记录当地的湘南土话,电影《雪花秘扇》说的就是这一传奇文化。
永州江永古村落江永女书传承人复杂的地形、多彩的文化,让湖南的很多地区的方言呈现出更加复杂的局面,正所谓“十里不同音”。
十一、经济开发中,湖南总体属于“中部”,但湘西地区被列入“西部”实施“西部大开发”政策的省区包括内蒙古、陕西、宁夏、甘肃、新疆、青海、西藏、重庆、四川、贵州、云南、广西,以及三个民族自治州,其中之一即为湖南湘西土家族苗族自治州。
凤凰古城湘西少数民族同胞湘西永顺县芙蓉镇十二、湖南人敢为天下先,在军事、文化、传媒、教育领域都有著名的“湘军”近代历史风云舞台上,湖南人曾国藩、左宗棠等发展地方团练,形成了英勇善战的“湘军”,通过镇压太平天国运动而成为清王朝晚期依赖的重要力量。湘军领袖还通过学习西方科技,发展了我国最早的军事工业、新式教育。
左宗棠“湘军”的传统一直延续到抗战中,是抗战中重要的力量。此外,以曾国藩为首的“湘乡文派”也成为重要的地方文化流派。
航拍“湘军故里”航拍“湘军故里”航拍“湘军故里”近代以来,湖南产生了一批著名文人作家如田汉、欧阳予倩、成仿吾、沈从文、丁玲、谢冰莹等。艺术节也有一只文化湘军,如齐白石、黄永玉、田汉、李谷一、谭盾、张也、陈思思。
影视出版领域,则形成了出版湘军、影视湘军,尤其以《体坛周报》、中南出版集团、湖南卫视为代表的。由湖南卫视衍生的中国金鹰电视艺术节,是极富盛名的电视艺术节。
金鹰电视艺术节长沙现象也让她成为联合国教科文组织 “创意城市网络”项目中的七大门类之一的“媒体艺术之都”。值得一提的是,长沙是中国首座、也是目前唯一获评世界“媒体艺术之都”称号的城市。
十三、湖南与西域有不解之缘湖南省是,新疆之外,拥有常住维吾尔族最多的省份,其中桃源县是主要聚居地聚集地。
湖南常德维吾尔族同胞13世纪初,高昌回纥都督哈勒追随高昌回纥王,向成吉思汗投诚,被元太祖封为“折冲将军”。公元1227年,哈勒统帅维吾尔人军队攻灭西夏,其后裔因此一直在元朝为官。
洪武初年,明太祖朱元璋为维护国家统一,起用哈勒后裔、时任燕京总兵的哈勒·八十为大都督,率领维吾尔人军队平定南方叛乱。
哈勒·八十因“翦除敌对势力有功”,被朱元璋赐姓“翦”,更名“八士”,后封翦八士为荆襄都督府都督,晋封“镇南定国”将军,翦八士死后葬于常德,从此这些来自西域的维吾尔族,就定居在了洞庭湖畔的常德桃源,至今有640多年。
140多年前,中国边疆内忧外患,洋务运动领袖左宗棠率领湖湘子弟驱逐侵略者阿古柏,收复领土。左宗棠的部下杨昌浚用诗词歌颂这一功绩:
“大将筹边尚未还,湖湘子弟满天山;新载杨柳三千里,引得春风渡玉关。”
十四、除了南岳衡山、张家界,湖南也有丹霞、石林奇观说起湖南的地貌奇观,最知名的莫过于张家界风光,以及五岳之一的衡山。除此之外,著名的丹霞、石林地貌,在湖南也能找到。
湖南古丈红石林云南和世界上大多数喀斯特石林,颜色多为灰白,但湖南古丈县境内的石林,拥有红色的皮肤,世所罕见。古丈红石林核心区占地约 20 平方公里,石林中有峡谷、溪流、清泉、草坪。
古丈红石林的色彩还因天气而变,晴天望之,一片紫红,阵雨过后,顿成褐红,宛如一幅山水画,雨过天晴,无数石峰又魔幻一般从边缘由褐红变成紫红。
崀山丹霞地貌位于湖南新宁的崀山,在2010年,与广东丹霞山、福建泰宁、江西龙虎山、浙江江郎山、贵州赤水组成“中国丹霞”申遗成功。崀山在申遗的六处丹霞中,是属于中等侵蚀程度的丹霞地貌,正处在“风华正茂”时期。这里的红色岩层被流水侵蚀得恰到好处,高低错落的丹霞峰丛与纵横的沟谷交替排列。
十五、湖南最高峰叫“酃峰”,很多人读不出来说到湖南名山,名气最大的是南岳衡山,海拔1300.2米的衡山,在五岳之中排名最后。而湖南海拔更高的山峰,并不知名。
壶瓶山曾经很长一段时间,湖南的第一高峰被认为是位于湖南西北部、海拔2000米以上,海拔2098.7米的壶瓶山,因山顶四周高,中间低,形如壶口而得名。
其实,湖南最高峰是位于炎陵县与江西省遂川县交界处的酃峰,亦称神农峰、斗笠峰,海拔高度为2115米,
酃峰这座山的命名,历史并不长。2002年6月,湖南省第二测绘院的几位工作人员将测绘仪器扛上了湘东的无名山顶。他们最后得到的测量高度,比壶瓶山高出16米。 测绘之后,工作人员把让这座曾寂寂无名的高山取了个名字——酃峰,其名来自于炎陵县的古称酃县。
十六、湖南第一大湖洞庭湖,历史上曾为我国第一大淡水湖洞庭湖为湖南第一大湖泊,是孕育洞庭湖平原和长沙、株洲、湘潭、常德等城市的母亲湖,有“容纳四水、吞吐长江”的重要作用,是长江中游地区的天然水库。
洞庭湖遥感图历史上的洞庭湖曾远大于鄱阳湖,号称“八百里洞庭”。由于大面积的围湖造田(人为原因)和泥沙淤积(自然原因),湖面逐年缩小,其作用也在减小,由全国第一大淡水湖(变为了次于鄱阳湖的第二大淡水湖。
十七、湖南境内也有长城,在南方十分罕见2000年4月下旬,中国著名长城专家罗哲文先生到湘西凤凰考察,对当地的 “苗疆边墙”十分感兴趣。4月底,专家认定该边墙为南方长城。苗疆长城主体位于凤凰县境内,全长190公里,北起湘西古丈县的喜鹊营,南到贵州铜仁的亭子关,多修建在陡峭的山脊上。
与北方长城不同的是,苗疆长城的防御目的不是为了抵抗游牧民族的入侵,而是为了隔离生苗和熟苗。长城始建于明朝万历年间,由明廷拨款四万两白银建成。
明朝末年,边墙夷为平地,清朝则在边墙旧址上重新建设了新的城墙。这段被称为“苗疆长城”的南方长城共有1300多座用于屯兵、防御用的汛堡、碉楼、屯卡、哨台、炮台、关门,仅凤凰县境内就有800多座。
如今的苗疆长城已是断断续续。湘西苗疆长城不仅其防御体系与北方长城一样,军事机构设置、官兵制度也都相同,因此该长城完全属于中国长城的一部分。
十八、“湖广熟,天下足”的“湖广”并不包括广东广西我们会常常听到“湖广”一词,如湖广填四川。这里的“湖广”其实主要以湖北、湖南两省,而这个“广”属于历史遗留问题——元朝、明朝时期,作为一级行政区的湖广,曾经包括湖北南部、湖南、重庆东南部、广东北部韶关以北一带和广西少部分地区。
重庆湖广会馆内景元朝的“湖广等处行中书省”,简称“湖广(行省)”;明朝的湖广等处承宣布政使司,简称“湖广(布政使司、省)”。清朝时期,湖北湖南已经分开,广西也跟“湖广”没有关系,但沿袭明代习俗,并且设立了“总督湖北湖南等处地方提督军务、粮饟兼巡抚事”,通称“湖广总督”
文化上的“湖广”则是另外一番含义,比如京剧上就有“湖广音”,其实说的是以武汉话为中心的及其周围地区的湖北语音。在湖广音的基础上,结合中州韵,吸收尖团字音、部分古音、徽音、吴音等,而最终造就出一个京剧音韵体系,从而成为普遍遵循的梨园家法。
俯瞰重庆湖广会馆十九、湖南人多数是江西人后代,“老表”与此有关从现有史料看,今天的湖南、湖北人中除极少数是土著的后裔外,绝大部分人的祖先是从两湖以外其它省迁来的,查其原籍,居前三位的是江西、安徽、广东。
元朝末年,两湖地区是红巾军与元朝军队以及朱元璋—陈友谅厮杀拉锯的主要战场,战后十室九空,无论是北方移民还是土著居民已经寥寥无几,由此拉开了“江西填湖广”的宏伟史诗。
万寿宫,即“江西会馆”南昌万寿宫老街复原图“江西填湖广”始见于魏源的《湖广水利论》,指以江西为主的长江下游人口向中游地区迁徙的移民运动。自五代以来,江西移民占江、浙、闽、皖、赣五省迁至湖南,湖北的移民总数的60%,,移民主要来自鄱阳湖平原和赣江流域,以吉安、南昌两府最多。 而这些迁入湖南的江西人后代回到江西祭扫祖陵时,喜以老表称呼当地的江西族人,意为表兄堂亲。从此,“老表”成为江西人的另一种代称。
“江西填湖广”之后,又有明末清初以来的“湖广填四川”,人口繁衍起来的湖南、湖北,又有部分人口开始往四川盆地等大西南地区迁徙。这场运动,也是西南官话形成的基础。
二十、多山多水的湖南,在金庸笔下有多处描写“潇湘”一开始是湘水、潇水的意思,后来扩展为对湖南的代称,在山水画中,潇湘已经成为一种意境、风格或类型。
这个天然带有江湖色彩的词语,为武侠文学大家所青睐,如南岳衡山派掌门人莫大先生就以“潇湘夜雨”剑法闻名。
吴湖帆《潇湘夜雨图》在《笑傲江湖》中,衡山派刘正风与曲阳结交,就隐居在湖南,并在那里完成了《笑傲江湖曲》的创作。《射雕英雄传》中的铁掌帮总舵也位于湖南,其中的“铁掌峰”为虚构,风景很像张家界一带,黄蓉郭靖拜访隐居在此的“南帝”一灯大师,还去了陶渊明笔下的“桃花源”。全书最重要的一场聚会——君山大会,就位于洞庭湖中。
雾罩衡山湖南风景还是《连城诀》、《飞狐外传》的重要舞台。2000年,金庸到长沙岳麓书院的演讲说:“我的小说里面,最好的一个女人是湖南人,最好的一个男人也是湖南人。”最好的女人,指的是《飞狐外传》里的程灵素;最好的男人,指的是《连城诀》中的狄云。《倚天屠龙记》中周芷若出生在湖南。
3. 张姓最大辈分是什么?
张姓的辈分排法如下:
回答
一、安徽省金寨县:启大道,正贤良,一经传家,宗功世守,克承先训,继绪可久,长思祖德,齐敦孝友,尚学自立,光前裕后。
回答
二、安徽省亳州市:学北天守广,德心玉俊良;志明本绍统,兴家传费祥。
回答
三、安徽省桐城市:万志之云永,启世自荣昌,大德应时选,兴朝必以良。
回答
四、山东省齐河县:令之允传方圣永怀修世德。
回答
五、山东省新泰市:广安树继云,凤仙世孝远,仁怀振家真。
回答
六、山东省淄博市:成先志光宗,德士传家法。
回答
七、山东省青岛市:世开黄道日,双德吉祥始。
回答
八、山东省兖州市:文士堂西广,召书庆元祥,承彦明嘉绪,振国守典长。
回答
九、山东省诸城市:甲子寿光来,青春依旧在。
回答
十、河南省郸城县:栋国大怀付得加其太平安。回答
张姓的辈分排法如下:
回答
一、安徽省金寨县:启大道,正贤良,一经传家,宗功世守,克承先训,继绪可久,长思祖德,齐敦孝友,尚学自立,光前裕后。
回答
二、安徽省亳州市:学北天守广,德心玉俊良;志明本绍统,兴家传费祥。
回答
三、安徽省桐城市:万志之云永,启世自荣昌,大德应时选,兴朝必以良。
回答
四、山东省齐河县:令之允传方圣永怀修世德。
回答
五、山东省新泰市:广安树继云,凤仙世孝远,仁怀振家真。
回答
六、山东省淄博市:成先志光宗,德士传家法。
回答
七、山东省青岛市:世开黄道日,双德吉祥始。
回答
八、山东省兖州市:文士堂西广,召书庆元祥,承彦明嘉绪,振国守典长。
回答
九、山东省诸城市:甲子寿光来,青春依旧在。
回答
十、河南省郸城县:栋国大怀付得加其太平安。
回答
希望我的回答可以帮助到你!
4. 你认为道与德的区别是什么?
道,最早出自于老子《道德经》中“道可道,非常道。”意思是说,天地万物的道理,都是可以说出来的。反过来有说,天地万物的规律,都不是轻易能说出来的。
“德”的含义是本性,本心,是直视自己心念所行之路的方向。本性,本心,心念所行的方向,应该是善的,仁慈的,是正义的和符合人们良知的。
荀子说“人之初,性本善。”这便是对“德”的最早注解。
后人把道和德联合起来,做一词“道德”。是说人们心性和心念的规律,就是要符合天下万物初始的状态,这个状态,便是要遵循人们的内心,弃恶向善,弃黑向明,弃邪恶而追求正义,弃谬论而寻求真理。
二千年前的老子阐释了“道”,孔孟和他们的学生倡导“德”并身体力行“仁义”,这道德二字便流传下来,成了中华民族源远流长的孔孟儒家思想“仁义道德”,这种思想,成了传统文化的核心价值观。
社会主义24字的核心价值观,就是源自“道德”,从人们质朴的原始思想中寻求真理,寻求对社会的,自然的,人类的一切美好的东西的追求。
这便是新世纪“道德”的新的内涵。
5. 求解这句话的意思?
(《易经》)《象》曰:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。 译:《大象传》说:水一次又一次流来,是从事危险的事业(坎卦)的象征。君子据此保持德行,演习教化之事。
6. 农村办丧事为什么要有礼桌?
农村办丧事为什么要有礼桌?
我国历来讲究风俗礼仪,不问办红白等事,还是其它生日满月,乔迁新居等,都不可能慢待,在家里不睬人,出门没人睬。农村是一个纯朴的实在人,各种礼节还是非常考究的,特必是农村坐桌子的桌席,排次是不能乱的,常言:亲分三档,把主档亲依次排好,另外什么七大姑八大姨,亲戚朋友围着坐。当然农村丧事也不例外,这也是一代又一代传承下来的风俗习惯。
今天就和大家谈谈农村丧事有关习俗。
一般来说,丧事不讲究诸多礼节,农村不是有这样一句话吗?"喜事不请不到,丧事闻丧即吊"。为什么这样说呢?喜事一般都要登门去请的,如今一个电话事先预约,这说明心里还惦记着这位亲戚,没有把人家忘了,包括左邻右舍及朋友亦如此。常言:办事容易,请客难。而丧事就不同了,人家处于悲痛伤心过程中,有些礼节一时疏忽,也属人之常情。前去吊唁是敬重死去的人。生死两茫茫,今世有缘再去见最后一面。所以,孝子贤孙诸多礼节不到,不是冲着活着的人去的,而是前去祭奠死去的人。
来者是客,不可待慢。来客总要吃饭吧,吃饭就得坐桌子,坐桌子当然离不开桌席。总不能为老不尊吧,按主档亲依次坐下,其他人随便,这里所说吃饭那是便饭,客人有照顾不周全看在死者面子上,一般来说,桌上不摆蝶和羹,称之为便饭,在过去百叶茶干豆腐,再加红烧肉,这样是不是太寒酸了,如今都叫厨子,五六百元一桌,十多个大菜。当然,在开饭之前,孝子道席,行跪拜之礼,众位亲友用餐。一般来说,从死者西去第二日起,来者都要按排吃饭。第三日,死者火化安葬后,中午或晚上这一顿饭那可要注重一些礼节。人死后不和你计较,人死了应该把家里亲戚力为重要历程。家里酒席招待有不到之处望众亲友兄谅,老人虽去,但这一层亲不能断。
丧事礼桌这才是重中之重,和各大宴席一样,万事俱备,主档亲上坐,孝子陪酒献过,主家向众位亲友表示敬意之情,老人虽去,不看僧面看佛面,希望众亲友一如既往,常走动。常联系。
礼桌注重的礼节,礼上往来,你来我往,尊重他人,就是尊重自己,我们也不必过多去较真,还是按一切传统办,一切随缘吧。
7. 哪些地方出美女?
中国任何地方都生产美女。我简单说几个特色的地方。
美人谷 ---- 四川丹巴
美人窝 ---- 湖南桃江
美人屋 ---- 新疆
先说四川丹巴,有图。就问你美不美!
丹巴“美人谷”的女孩,不管身在乡村还是走出大山,几乎不施粉黛,不用华丽的衣饰去装扮。她们不怕风吹,不惧日晒,艰苦的体力劳动之余,稍加梳洗,便气韵毕现,曲线天成。天生的冰肌玉肤似乎永远含烟凝碧;瘦长而丰腴的体态似乎永远婉转有致,劳动的打磨没有使其粗糙、变形,反而更增加了健美的必备要素。当然,她们并不拒绝盛妆包裹,天生丽质衬以时代包装,更凸现其佳人原质。
据专家考证,丹巴人是西夏祖先党项羌的后人,继承了西夏皇室的血统,才让他们有一种与生俱来的美丽和高贵。
再看湖南桃江,依然有图
该地自嘉庆年间就列为选妃之地。此地女孩皮肤细嫩,白里透红,状如桃花,科学工作者专门做过研究:得出的结论可能是因这里的自然环境优美,尤其是竹子多,再就是这里的水质好,含有大量的矿物质,尤其是氡和亚硝酸盐,因这些物质能滋润皮肤,再就是含有少量的砒霜,少量的砒霜能起美容作用,杨贵妃就曾经用过。
最后新疆就更多了,光明星就出了好几个。
迪丽热巴,古力娜扎等等
漂亮吗,当然,我心中也有一位美女,女神级别的。
来来来,我给你们上图。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 常德传,大刀是不是真的不如刺刀好用?
这个呢,大刀确实不如刺刀好用,前面的答主也说了,刺刀长,大刀短,其实这个倒不是主要的,因为刺刀虽然长,但握在枪中间,而大刀是握在一端的,所以攻击距离是差不多的。
最主要的是什么呢?是刺枪是一体的,便于携带,把刺往枪上一安就可以了。如果是大刀,那肉搏起来,拿刀的枪放哪?总不能把枪扔了吧,而背着枪晃来晃去会影响砍人哪。所以,我们看抗日神剧,拿着大刀的时候,枪没有了。
所以,枪刺一体是刺最大的优势。不过,中国的大刀综合性能虽然不如刺刀,但比日本的军刀却要好。
日本的军刀有点像武士刀,有个叫法是94式。主要是仿西方人的军刀做的。
这个军刀跟中国的大刀就比拼过。那是1933年,日本从东北朝关内进犯,在山海关,国军进行阻击,打响了长城战役。
在这一战中,有一个重要的关口叫喜峰口。负责守喜峰口的是二十九军。军长宋哲元。
当时收到命令,宋哲元带着部队前往关口,跑到的时候,发现日本已经占据制高点了。
为了夺回这个点,宋哲元准备搞夜袭,夜袭最好的就是白刃战嘛。
这个二十九军是西北军,由冯玉祥的部队改编过来,因为不是中原军,又是改编的败军,所以装备很差,唯一拿得出手的就是人手一把大刀。
利用这个特点 ,二十九军就搞夜刀突袭,这一招还真发挥了作用,因为动静少,很多日本鬼子被砍死在睡梦中。这一战打完,二十九军缴获了坦克装甲车大炮一大堆,比他们自己有的还多。
这一战传出去之后,就有了著名的《大刀进行曲》:大刀向鬼子们的头上砍去,二十九军的弟兄们,抗战的一天来到了,抗战的一天来到了!
这里再说一下,为什么这个大刀发挥了作用,因为二十九军除了刀之外,大多配的不是长枪,而是手枪,尤其是德国的毛瑟手枪。为什么呢?因为当时中国的长枪比较少,而外国对中国禁运武器,只有手枪,属于防卫武器,是可以大量进口的。所以,一些杂牌军就配了大量的手枪,手枪配大刀,这个就有优势了,可以两手一起操作啊。
所以,这个夜袭队其实不叫大刀队,叫手枪队。只是为了宣传,才叫成了大刀队。
这一搞,日本人也觉得受不了,他们的新闻说“明治大帝造兵以来,皇军名誉尽丧于喜峰口外,而遭受六十年来未有之侮辱。”
这时候,日本人觉得自己的军刀不行了,他们觉得还是自己的传统武士刀好用。
所以,日本人经过改良,又全部换军刀,模仿日本武士刀造军刀。
除了新造的,还有一些是以前的武士老刀。这个就比较值钱了,二战日本战败,很多真武士刀就被中国没收了。有些日本人知道这是家传武士刀,不想交,说要交刀就切腹。
中国回复:要切就切呗,咱不挡着。
现在中国各地博物馆还收有一些武士刀。
不过,有些是真武士刀,这个有点价值,有些就是日本自己仿制的,那个就是历史价值了,见证了日本人的侵略史。
2. 有什么关于湖南的冷知识?
位居我国中部、长江中游的湖南省,面积为211829平方公里,居全国31个行政区第10位,但在中部地区(山西、河南、江西、湖南、湖北、安徽)中,她的面积最大,为“中部第一大省”(面积)。
说起湖南,我们很熟悉的有网红城市长沙及其湖南卫视,风光美丽的张家界、凤凰,以及香辣的“湘菜”。
凤凰古城长沙夜景但是,湖南的内容远比我们想象中要丰富多彩。今天,“大地理馆”从自然、人文地理方面梳理了关于湖南的二十条“冷知识”:
一、“湖南”不能简单理解为“洞庭湖以南”通常情况下,地理老师这样教我们:湖北省和湖南省以洞庭湖为界,“洞庭湖以北”称湖北、“洞庭湖以南”称湖南。
其实,追溯历史变迁,“湖南”的来源并非如此。湖南最早来自唐广德二年(公元764年)从江南西道划出而设置的地方衙署湖南观察使,又称湖南道,全称湖南都团练守捉观察处置使,是 “湖南”之名也从此出现。
洞庭湖岳阳楼宋朝汲取了唐朝藩镇割据的教训,将一级行政区划改为“路:至道三年(997年),十五路划定,今湖北、湖南地区当时大体对应荆湖北路、荆湖南路,后来简称为湖北路、湖南路,这也是今天湖北省和湖南省名称的来龙去脉。
二、最大母亲河湘江发源于广西,湖南也有珠江流域湘江是湖南省内最大的河流,是长江的一级支流,通过洞庭湖汇入长江。其源头有多种说法:
正源(东源)位于广西壮族自治区兴安县白石乡的石梯,河源为海洋河,北流至兴安县分水塘与灵渠汇合称湘江;南源,发源于广西壮族自治区灵川县海洋乡龙门界;另外还有一种说法是广西兴安县南部白石乡境内海洋山脉的金峰岭,河源称上桂河(白石河),往东流至西波江口称湘江;第四种说法是湖南省永州市蓝山县紫良瑶族乡蓝山国家森林公园的野狗岭,河源为潇水,在永州市的萍岛汇合广西来水称湘江。
广西兴安灵渠四种湘江源头说法,三种跟位于广西,而学界较流行的说法是白石河源。如以海洋河为源,湘江干流全长844公里, 流域面积94660平方公里。在这里,长江与珠江流域通过漓江、湘江相接,秦代就修筑了灵渠。
湖南水系地图 制图:大地理馆长江流域深入到了广西,而珠江流域的西江、北江水系,也有覆盖湖南南部。
三、上古舜帝妻子被称为湘妃,就跟湖南有关湘妃,相传为尧的两个女儿,名曰娥皇女英。都嫁给了舜帝,后来相传二妃没于湘水,遂为湘水之神,湘水就是今天的湖南湘江。始以文学的意象将湘妃由历史带入文学的是屈原的《湘君》、《湘夫人》,由此便形成了以湘妃意象为核心的文学专题,此文学专题的生活背景就是二妃与帝舜之间所发生的凄婉的爱情故事。
湘妃祠《山海经·中山经》载:“洞庭之山……帝之二女居之,是常游于江渊。澧沅之风,交潇湘之渊,是在九江之间,出入必以飘风暴雨,是多怪神,状如人而载蛇。”这位“状如人而载蛇”的“帝之二女”就是前面所说的湘妃。
九嶷山云海九嶷山岩石奇观相传舜帝退位后巡游四方,最终达到了湖南南部的九嶷山,这里已经属于南岭山脉的组成部分,也是湘江的上游源头地区。
九嶷山在湖南的位置四、拥有“中国最早的城市”和国宝“四羊方尊”位于今湖南常德澧县的城头山遗址,距今约6100年,已经拥有格局完整的城池,是迄今中国唯一发现时代最早、文物最丰富、保护最完整的古城遗址,被誉为“中国最早的城市”。商周时期,湖南地区的文明已经非常绚烂,与中原文化交相辉映。
城头山遗址文物城头山遗址居民复原图俯瞰城头山城址炭河里遗址,位于宁乡市黄材镇寨子村塅溪与沩水交汇的台地上,是南方地区最早的西周城址,发现于1963年初,考古工作者曾对此先后进行了五次发掘,证明这里为西周时期某一方国的都城所在地。这里先后出土了2000余件文物,其中最著名的就是“四羊方尊”,可见这里的青铜器技艺,已经炉火纯青,是当时中国最先进的物质文明成果之一。
四羊方尊四羊方尊局部因为地下文物众多,长沙也成为我国南方盗墓最严重的区域,所谓“土夫子”(盗墓贼)就来自长沙话。
五、长沙有两千多年的建城史,长沙郡(国)曾管辖湖南及周边江西、广西长沙在中国及湖南的位置“长沙”一名最早见于先秦时代的《逸周书·王会》。秦代设立郡县,其中之一为长沙郡,以今长沙地区为中心,涵盖今湖南大部分地区,北起洞庭,南逾五岭,东邻鄱阳湖西岸和罗霄山脉,西接沅水流域。长沙郡下设湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等9县,范围包括了今岳阳、长沙、湘潭、株洲、益阳、衡阳、邵阳、娄底、郴州、零陵等部分或全部,以及鄂南、赣西北和广东的连县、广西的全州等地,面积几乎相当于今天整个的湖南省。长沙郡的行政中心湘县即大致为今长沙市辖区,是长沙城市的前身。
马王堆遗址出图素纱襌衣马王堆遗址出图漆器著名的马王堆汉墓,即为当时的长沙国丞相及其夫人墓葬。
六、古代长沙曾当过“帝都”长沙宋城遗址西汉、东晋时期,长沙就做过诸侯国的“王都”。公元907年,马殷在湖南建国,以长沙县为国都,楚国成立,史称南楚或马楚,成为五代时期十个封建割据政权之一。公元927年,马殷改潭州为长沙府,治所设长沙县。马楚政权时期,长沙以及湖南社会经济得到了较快的发展。这期间楚国与北方各个政权的贸易以茶叶为主,湖南的茶叶从此全国闻名。 951年(后周太祖广顺元年),楚国被南唐所灭,长沙也结束了帝都的使命。
七、宋元明清,长沙一直是中国重要的中心城市从古至今,长沙曾有星沙、湘县、临湘、潭州曾古称。公元960年,宋太祖废长沙府,重新恢复潭州,长沙县为州治。宋代的长沙,是湖南的政治、军事、经济中心,此时的行政区划基本定形,长沙城市经济发展甚至超过了许多中原地区。
北宋诗《渡湘江》中有就说:“长沙十万户,游女似京都。”说这里人口有十万户、旅游的仕女不亚于京城。976年(开宝九年),潭州太守朱洞创建岳麓书院,朱熹、张拭在长沙讲学,前来听讲者络绎不绝,时人描绘“一时舆马之众,饮池水立涸”,史称“朱张会讲”,成为中国古代哲学史上一大盛事,长沙由此成为湖湘文化中心。
南宋初,潭州也就是长沙为沿江6大帅府之一。公元1277年,元朝改潭州为潭州路,后改天临路为潭州府。元代长沙商贸繁荣:《马可·波罗游记》笔下,潭州是元代沿长江的新兴商业大城市之一。元代诗人陈孚在诗中更有“百万人家簇绮罗,丛祠无数舞婆娑”的描写。
铜官古镇城门公元1372的明初,潭州府更名长沙府,是“聚四方之财,供一方之利”的经济、战略要地。长沙和湖南所在的洞庭湖区素以粮食产量高闻名,成就了“湖广熟、天下足”。明后期,长沙为中国四大茶市之一,清代又成为中国四大米市之首,清末成为中国五大陶都之一。
清初长沙经济因战乱一度停滞,乾隆年间开始又获得了较大发展。清同治《长沙县志》记载了清代长沙商品流通的盛况:“秋冬之交,淮商载盐而来,载米而去;其贩卖皮币玉玩好,列肆盈廛,则皆江苏、山陕、豫章、粤省之客商。”
八、唐代名窑长沙窑,绚烂一时,但又很快消失唐代制瓷名窑林立,南有以浙江越窑为代表的青瓷,北有以河北邢窑为代表的白瓷,形成南青北白的生产格局。长沙铜官窑另辟蹊径,以彩瓷而崛起,独步名窑之林,瓷业开始呈现三足鼎立势。
长沙窑博物馆长沙铜官窑,始于初唐,盛于中晚唐,衰于五代,前后经历了200多年,距今已有1000多年的历史,是与浙江越窑、河北邢窑齐名的中国唐代三大出口瓷窑之一,也是世界釉下多彩陶瓷发源地。
长沙窑衰落之后,其装饰技法则为磁州窑所传承。
九、独特的地形,造就了独特的方言“湘语”湖南地形,三面环山,一面大江大湖,西南角有狭长的湘桂走廊通往西南,这种半封闭的地形,造就独特的文化,尤其以方言“湘语”为代表。
湘语方言以长沙为中心,覆盖湖南的大部分地区,包括长沙、株洲、湘潭、岳阳、益阳、娄底、衡阳、邵阳、怀化、永州等,以及广西壮族自治区的东北部一带。
1996年,全球以湘语为母语的人数约为3600万人,以使用者人口排名位居世界第28名,在汉语方言中有一定影响力。至2010年,湘语的使用人口约为3800万人,占汉族人口的3%左右,是世界上使用人口第33多的语言。
由于历史或移民原因,湘语在陕西南部、安徽南部、四川东北部以及贵州南部的局部地区亦有零星分布。
十、并不是所有湖南人都说“湖南话”湖南话,一般来说指的是湘语方言,是湖南大部分地区使用的方言,但因为文化交流和移民等原因,湖南境内也有部分地区不说湘语。
靠近广西、贵州的地区,汉族主要以西南官话为主,靠近江西的部分地区说赣语,还有部分地区说湘南土话、瓦乡话、客家话等其他汉语方言。此外,苗语、土家语、侗语、勉语等少数民族语言在湖南省西部和南部的少数民族聚居区使用。湘南永州一带还产生了女性专用的文字——女书,用来记录当地的湘南土话,电影《雪花秘扇》说的就是这一传奇文化。
永州江永古村落江永女书传承人复杂的地形、多彩的文化,让湖南的很多地区的方言呈现出更加复杂的局面,正所谓“十里不同音”。
十一、经济开发中,湖南总体属于“中部”,但湘西地区被列入“西部”实施“西部大开发”政策的省区包括内蒙古、陕西、宁夏、甘肃、新疆、青海、西藏、重庆、四川、贵州、云南、广西,以及三个民族自治州,其中之一即为湖南湘西土家族苗族自治州。
凤凰古城湘西少数民族同胞湘西永顺县芙蓉镇十二、湖南人敢为天下先,在军事、文化、传媒、教育领域都有著名的“湘军”近代历史风云舞台上,湖南人曾国藩、左宗棠等发展地方团练,形成了英勇善战的“湘军”,通过镇压太平天国运动而成为清王朝晚期依赖的重要力量。湘军领袖还通过学习西方科技,发展了我国最早的军事工业、新式教育。
左宗棠“湘军”的传统一直延续到抗战中,是抗战中重要的力量。此外,以曾国藩为首的“湘乡文派”也成为重要的地方文化流派。
航拍“湘军故里”航拍“湘军故里”航拍“湘军故里”近代以来,湖南产生了一批著名文人作家如田汉、欧阳予倩、成仿吾、沈从文、丁玲、谢冰莹等。艺术节也有一只文化湘军,如齐白石、黄永玉、田汉、李谷一、谭盾、张也、陈思思。
影视出版领域,则形成了出版湘军、影视湘军,尤其以《体坛周报》、中南出版集团、湖南卫视为代表的。由湖南卫视衍生的中国金鹰电视艺术节,是极富盛名的电视艺术节。
金鹰电视艺术节长沙现象也让她成为联合国教科文组织 “创意城市网络”项目中的七大门类之一的“媒体艺术之都”。值得一提的是,长沙是中国首座、也是目前唯一获评世界“媒体艺术之都”称号的城市。
十三、湖南与西域有不解之缘湖南省是,新疆之外,拥有常住维吾尔族最多的省份,其中桃源县是主要聚居地聚集地。
湖南常德维吾尔族同胞13世纪初,高昌回纥都督哈勒追随高昌回纥王,向成吉思汗投诚,被元太祖封为“折冲将军”。公元1227年,哈勒统帅维吾尔人军队攻灭西夏,其后裔因此一直在元朝为官。
洪武初年,明太祖朱元璋为维护国家统一,起用哈勒后裔、时任燕京总兵的哈勒·八十为大都督,率领维吾尔人军队平定南方叛乱。
哈勒·八十因“翦除敌对势力有功”,被朱元璋赐姓“翦”,更名“八士”,后封翦八士为荆襄都督府都督,晋封“镇南定国”将军,翦八士死后葬于常德,从此这些来自西域的维吾尔族,就定居在了洞庭湖畔的常德桃源,至今有640多年。
140多年前,中国边疆内忧外患,洋务运动领袖左宗棠率领湖湘子弟驱逐侵略者阿古柏,收复领土。左宗棠的部下杨昌浚用诗词歌颂这一功绩:
“大将筹边尚未还,湖湘子弟满天山;新载杨柳三千里,引得春风渡玉关。”
十四、除了南岳衡山、张家界,湖南也有丹霞、石林奇观说起湖南的地貌奇观,最知名的莫过于张家界风光,以及五岳之一的衡山。除此之外,著名的丹霞、石林地貌,在湖南也能找到。
湖南古丈红石林云南和世界上大多数喀斯特石林,颜色多为灰白,但湖南古丈县境内的石林,拥有红色的皮肤,世所罕见。古丈红石林核心区占地约 20 平方公里,石林中有峡谷、溪流、清泉、草坪。
古丈红石林的色彩还因天气而变,晴天望之,一片紫红,阵雨过后,顿成褐红,宛如一幅山水画,雨过天晴,无数石峰又魔幻一般从边缘由褐红变成紫红。
崀山丹霞地貌位于湖南新宁的崀山,在2010年,与广东丹霞山、福建泰宁、江西龙虎山、浙江江郎山、贵州赤水组成“中国丹霞”申遗成功。崀山在申遗的六处丹霞中,是属于中等侵蚀程度的丹霞地貌,正处在“风华正茂”时期。这里的红色岩层被流水侵蚀得恰到好处,高低错落的丹霞峰丛与纵横的沟谷交替排列。
十五、湖南最高峰叫“酃峰”,很多人读不出来说到湖南名山,名气最大的是南岳衡山,海拔1300.2米的衡山,在五岳之中排名最后。而湖南海拔更高的山峰,并不知名。
壶瓶山曾经很长一段时间,湖南的第一高峰被认为是位于湖南西北部、海拔2000米以上,海拔2098.7米的壶瓶山,因山顶四周高,中间低,形如壶口而得名。
其实,湖南最高峰是位于炎陵县与江西省遂川县交界处的酃峰,亦称神农峰、斗笠峰,海拔高度为2115米,
酃峰这座山的命名,历史并不长。2002年6月,湖南省第二测绘院的几位工作人员将测绘仪器扛上了湘东的无名山顶。他们最后得到的测量高度,比壶瓶山高出16米。 测绘之后,工作人员把让这座曾寂寂无名的高山取了个名字——酃峰,其名来自于炎陵县的古称酃县。
十六、湖南第一大湖洞庭湖,历史上曾为我国第一大淡水湖洞庭湖为湖南第一大湖泊,是孕育洞庭湖平原和长沙、株洲、湘潭、常德等城市的母亲湖,有“容纳四水、吞吐长江”的重要作用,是长江中游地区的天然水库。
洞庭湖遥感图历史上的洞庭湖曾远大于鄱阳湖,号称“八百里洞庭”。由于大面积的围湖造田(人为原因)和泥沙淤积(自然原因),湖面逐年缩小,其作用也在减小,由全国第一大淡水湖(变为了次于鄱阳湖的第二大淡水湖。
十七、湖南境内也有长城,在南方十分罕见2000年4月下旬,中国著名长城专家罗哲文先生到湘西凤凰考察,对当地的 “苗疆边墙”十分感兴趣。4月底,专家认定该边墙为南方长城。苗疆长城主体位于凤凰县境内,全长190公里,北起湘西古丈县的喜鹊营,南到贵州铜仁的亭子关,多修建在陡峭的山脊上。
与北方长城不同的是,苗疆长城的防御目的不是为了抵抗游牧民族的入侵,而是为了隔离生苗和熟苗。长城始建于明朝万历年间,由明廷拨款四万两白银建成。
明朝末年,边墙夷为平地,清朝则在边墙旧址上重新建设了新的城墙。这段被称为“苗疆长城”的南方长城共有1300多座用于屯兵、防御用的汛堡、碉楼、屯卡、哨台、炮台、关门,仅凤凰县境内就有800多座。
如今的苗疆长城已是断断续续。湘西苗疆长城不仅其防御体系与北方长城一样,军事机构设置、官兵制度也都相同,因此该长城完全属于中国长城的一部分。
十八、“湖广熟,天下足”的“湖广”并不包括广东广西我们会常常听到“湖广”一词,如湖广填四川。这里的“湖广”其实主要以湖北、湖南两省,而这个“广”属于历史遗留问题——元朝、明朝时期,作为一级行政区的湖广,曾经包括湖北南部、湖南、重庆东南部、广东北部韶关以北一带和广西少部分地区。
重庆湖广会馆内景元朝的“湖广等处行中书省”,简称“湖广(行省)”;明朝的湖广等处承宣布政使司,简称“湖广(布政使司、省)”。清朝时期,湖北湖南已经分开,广西也跟“湖广”没有关系,但沿袭明代习俗,并且设立了“总督湖北湖南等处地方提督军务、粮饟兼巡抚事”,通称“湖广总督”
文化上的“湖广”则是另外一番含义,比如京剧上就有“湖广音”,其实说的是以武汉话为中心的及其周围地区的湖北语音。在湖广音的基础上,结合中州韵,吸收尖团字音、部分古音、徽音、吴音等,而最终造就出一个京剧音韵体系,从而成为普遍遵循的梨园家法。
俯瞰重庆湖广会馆十九、湖南人多数是江西人后代,“老表”与此有关从现有史料看,今天的湖南、湖北人中除极少数是土著的后裔外,绝大部分人的祖先是从两湖以外其它省迁来的,查其原籍,居前三位的是江西、安徽、广东。
元朝末年,两湖地区是红巾军与元朝军队以及朱元璋—陈友谅厮杀拉锯的主要战场,战后十室九空,无论是北方移民还是土著居民已经寥寥无几,由此拉开了“江西填湖广”的宏伟史诗。
万寿宫,即“江西会馆”南昌万寿宫老街复原图“江西填湖广”始见于魏源的《湖广水利论》,指以江西为主的长江下游人口向中游地区迁徙的移民运动。自五代以来,江西移民占江、浙、闽、皖、赣五省迁至湖南,湖北的移民总数的60%,,移民主要来自鄱阳湖平原和赣江流域,以吉安、南昌两府最多。 而这些迁入湖南的江西人后代回到江西祭扫祖陵时,喜以老表称呼当地的江西族人,意为表兄堂亲。从此,“老表”成为江西人的另一种代称。
“江西填湖广”之后,又有明末清初以来的“湖广填四川”,人口繁衍起来的湖南、湖北,又有部分人口开始往四川盆地等大西南地区迁徙。这场运动,也是西南官话形成的基础。
二十、多山多水的湖南,在金庸笔下有多处描写“潇湘”一开始是湘水、潇水的意思,后来扩展为对湖南的代称,在山水画中,潇湘已经成为一种意境、风格或类型。
这个天然带有江湖色彩的词语,为武侠文学大家所青睐,如南岳衡山派掌门人莫大先生就以“潇湘夜雨”剑法闻名。
吴湖帆《潇湘夜雨图》在《笑傲江湖》中,衡山派刘正风与曲阳结交,就隐居在湖南,并在那里完成了《笑傲江湖曲》的创作。《射雕英雄传》中的铁掌帮总舵也位于湖南,其中的“铁掌峰”为虚构,风景很像张家界一带,黄蓉郭靖拜访隐居在此的“南帝”一灯大师,还去了陶渊明笔下的“桃花源”。全书最重要的一场聚会——君山大会,就位于洞庭湖中。
雾罩衡山湖南风景还是《连城诀》、《飞狐外传》的重要舞台。2000年,金庸到长沙岳麓书院的演讲说:“我的小说里面,最好的一个女人是湖南人,最好的一个男人也是湖南人。”最好的女人,指的是《飞狐外传》里的程灵素;最好的男人,指的是《连城诀》中的狄云。《倚天屠龙记》中周芷若出生在湖南。
3. 张姓最大辈分是什么?
张姓的辈分排法如下:
回答
一、安徽省金寨县:启大道,正贤良,一经传家,宗功世守,克承先训,继绪可久,长思祖德,齐敦孝友,尚学自立,光前裕后。
回答
二、安徽省亳州市:学北天守广,德心玉俊良;志明本绍统,兴家传费祥。
回答
三、安徽省桐城市:万志之云永,启世自荣昌,大德应时选,兴朝必以良。
回答
四、山东省齐河县:令之允传方圣永怀修世德。
回答
五、山东省新泰市:广安树继云,凤仙世孝远,仁怀振家真。
回答
六、山东省淄博市:成先志光宗,德士传家法。
回答
七、山东省青岛市:世开黄道日,双德吉祥始。
回答
八、山东省兖州市:文士堂西广,召书庆元祥,承彦明嘉绪,振国守典长。
回答
九、山东省诸城市:甲子寿光来,青春依旧在。
回答
十、河南省郸城县:栋国大怀付得加其太平安。回答
张姓的辈分排法如下:
回答
一、安徽省金寨县:启大道,正贤良,一经传家,宗功世守,克承先训,继绪可久,长思祖德,齐敦孝友,尚学自立,光前裕后。
回答
二、安徽省亳州市:学北天守广,德心玉俊良;志明本绍统,兴家传费祥。
回答
三、安徽省桐城市:万志之云永,启世自荣昌,大德应时选,兴朝必以良。
回答
四、山东省齐河县:令之允传方圣永怀修世德。
回答
五、山东省新泰市:广安树继云,凤仙世孝远,仁怀振家真。
回答
六、山东省淄博市:成先志光宗,德士传家法。
回答
七、山东省青岛市:世开黄道日,双德吉祥始。
回答
八、山东省兖州市:文士堂西广,召书庆元祥,承彦明嘉绪,振国守典长。
回答
九、山东省诸城市:甲子寿光来,青春依旧在。
回答
十、河南省郸城县:栋国大怀付得加其太平安。
回答
希望我的回答可以帮助到你!
4. 你认为道与德的区别是什么?
道,最早出自于老子《道德经》中“道可道,非常道。”意思是说,天地万物的道理,都是可以说出来的。反过来有说,天地万物的规律,都不是轻易能说出来的。
“德”的含义是本性,本心,是直视自己心念所行之路的方向。本性,本心,心念所行的方向,应该是善的,仁慈的,是正义的和符合人们良知的。
荀子说“人之初,性本善。”这便是对“德”的最早注解。
后人把道和德联合起来,做一词“道德”。是说人们心性和心念的规律,就是要符合天下万物初始的状态,这个状态,便是要遵循人们的内心,弃恶向善,弃黑向明,弃邪恶而追求正义,弃谬论而寻求真理。
二千年前的老子阐释了“道”,孔孟和他们的学生倡导“德”并身体力行“仁义”,这道德二字便流传下来,成了中华民族源远流长的孔孟儒家思想“仁义道德”,这种思想,成了传统文化的核心价值观。
社会主义24字的核心价值观,就是源自“道德”,从人们质朴的原始思想中寻求真理,寻求对社会的,自然的,人类的一切美好的东西的追求。
这便是新世纪“道德”的新的内涵。
5. 求解这句话的意思?
(《易经》)《象》曰:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。 译:《大象传》说:水一次又一次流来,是从事危险的事业(坎卦)的象征。君子据此保持德行,演习教化之事。
6. 农村办丧事为什么要有礼桌?
农村办丧事为什么要有礼桌?
我国历来讲究风俗礼仪,不问办红白等事,还是其它生日满月,乔迁新居等,都不可能慢待,在家里不睬人,出门没人睬。农村是一个纯朴的实在人,各种礼节还是非常考究的,特必是农村坐桌子的桌席,排次是不能乱的,常言:亲分三档,把主档亲依次排好,另外什么七大姑八大姨,亲戚朋友围着坐。当然农村丧事也不例外,这也是一代又一代传承下来的风俗习惯。
今天就和大家谈谈农村丧事有关习俗。
一般来说,丧事不讲究诸多礼节,农村不是有这样一句话吗?"喜事不请不到,丧事闻丧即吊"。为什么这样说呢?喜事一般都要登门去请的,如今一个电话事先预约,这说明心里还惦记着这位亲戚,没有把人家忘了,包括左邻右舍及朋友亦如此。常言:办事容易,请客难。而丧事就不同了,人家处于悲痛伤心过程中,有些礼节一时疏忽,也属人之常情。前去吊唁是敬重死去的人。生死两茫茫,今世有缘再去见最后一面。所以,孝子贤孙诸多礼节不到,不是冲着活着的人去的,而是前去祭奠死去的人。
来者是客,不可待慢。来客总要吃饭吧,吃饭就得坐桌子,坐桌子当然离不开桌席。总不能为老不尊吧,按主档亲依次坐下,其他人随便,这里所说吃饭那是便饭,客人有照顾不周全看在死者面子上,一般来说,桌上不摆蝶和羹,称之为便饭,在过去百叶茶干豆腐,再加红烧肉,这样是不是太寒酸了,如今都叫厨子,五六百元一桌,十多个大菜。当然,在开饭之前,孝子道席,行跪拜之礼,众位亲友用餐。一般来说,从死者西去第二日起,来者都要按排吃饭。第三日,死者火化安葬后,中午或晚上这一顿饭那可要注重一些礼节。人死后不和你计较,人死了应该把家里亲戚力为重要历程。家里酒席招待有不到之处望众亲友兄谅,老人虽去,但这一层亲不能断。
丧事礼桌这才是重中之重,和各大宴席一样,万事俱备,主档亲上坐,孝子陪酒献过,主家向众位亲友表示敬意之情,老人虽去,不看僧面看佛面,希望众亲友一如既往,常走动。常联系。
礼桌注重的礼节,礼上往来,你来我往,尊重他人,就是尊重自己,我们也不必过多去较真,还是按一切传统办,一切随缘吧。
7. 哪些地方出美女?
中国任何地方都生产美女。我简单说几个特色的地方。
美人谷 ---- 四川丹巴
美人窝 ---- 湖南桃江
美人屋 ---- 新疆
先说四川丹巴,有图。就问你美不美!
丹巴“美人谷”的女孩,不管身在乡村还是走出大山,几乎不施粉黛,不用华丽的衣饰去装扮。她们不怕风吹,不惧日晒,艰苦的体力劳动之余,稍加梳洗,便气韵毕现,曲线天成。天生的冰肌玉肤似乎永远含烟凝碧;瘦长而丰腴的体态似乎永远婉转有致,劳动的打磨没有使其粗糙、变形,反而更增加了健美的必备要素。当然,她们并不拒绝盛妆包裹,天生丽质衬以时代包装,更凸现其佳人原质。
据专家考证,丹巴人是西夏祖先党项羌的后人,继承了西夏皇室的血统,才让他们有一种与生俱来的美丽和高贵。
再看湖南桃江,依然有图
该地自嘉庆年间就列为选妃之地。此地女孩皮肤细嫩,白里透红,状如桃花,科学工作者专门做过研究:得出的结论可能是因这里的自然环境优美,尤其是竹子多,再就是这里的水质好,含有大量的矿物质,尤其是氡和亚硝酸盐,因这些物质能滋润皮肤,再就是含有少量的砒霜,少量的砒霜能起美容作用,杨贵妃就曾经用过。
最后新疆就更多了,光明星就出了好几个。
迪丽热巴,古力娜扎等等
漂亮吗,当然,我心中也有一位美女,女神级别的。
来来来,我给你们上图。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!